Дело в том, что с помощью Русской православной церкви Кремль пытается обеспечить укрепление государства и, фигурально выражаясь, свою "моральную легитимность" в глазах граждан. Для президента Путина, в последние годы активно строящего то, что политологи называют "укрепление вертикали власти", поддержка Церкви в этом направлении приобретает особую важность.

Возрождение православия в России началось еще в эпоху первого и последнего президента СССР Михаила Горбачева. Считается, что именно с подачи его супруги Раисы Максимовны в среде интеллигенции начала широко и увлеченно обсуждаться проблема "возрождения духовности". Разумеется, бывший генсек ЦК КПСС был далек от того, чтобы публично участвовать в обрядах Церкви, подвергавшейся в советские времена беспощадным гонениям, однако во время своего пребывания у государственного руля, Горбачев всегда демонстрировал глубокое уважение к религии и различным конфессиям, что в те времена уже само по себе было явлением поистине беспрецедентным.

Следующий этап духовного ренессанса в России наступил во времена правления Бориса Ельцина. Именно он собственным примером положил начало незыблемой на сегодняшний день традиции посещения церковных богослужений государственными чиновниками. Инициатива "первого лица" была подхвачена кремлевским бомондом с привычным энтузиазмом. Как тут не вспомнить ельцинское увлечение теннисом, которое в считанные месяцы "передалось" поголовно всем российским политикам! После того, как Б. Н. ушел на заслуженный отдых, политики дружно покинули корты, однако в православные храмы ходить не перестали. И если поначалу члены кремлевских делегаций, с непривычки судорожно вцепившиеся в свечи, выглядели в церкви весьма комично, за что и были метко прозваны в народе "подсвечниками", то со временем они заметно там освоились и даже некоторым образом "вошли во вкус". Так религиозность, часто демонстративная, стала неотъемлемой частью корпоративной культуры российской политической элиты.

Владимир Путин, пребывающий в церкви, вызывает совершенно иное впечатление. Наблюдая за российским президентом в храме, "видишь нормальный, естественный, благоговейный язык тела, свойственный православному", с немалым удивлением писали в свое время журналисты Washington Times. По их мнению, в отличие от многих постсоветских вождей, включая и самого Бориса Ельцина, Путин демонстрирует глубокое знание церковной службы и ритуала. На мировых религиозных лидеров, встречавшихся с российским президентом, он произвел впечатление "настоящего православного".

Дружба нынешнего главы российского государства и Церкви началась уже с первых дней вступления Путина на президентский пост. Первую же после инаугурации Пасху Путин встретил в петербургском Исаакиевском соборе под прицелом телекамер. Местный митрополит Владимир был так рад визиту высокопоставленного прихожанина, что неожиданно прервал службу для того, чтобы подарить президенту "особый подарок" — пасхальное яйцо, украшенное короной. После чего произнес еще более неожиданную речь, заверив главу светской власти в том, что "мы в этом храме все как один за вас... голосовали", и, надо полагать, на правах земляка предложив Владимиру Владимировичу вернуть российскую столицу из Москвы обратно в Санкт-Петербург...

Неудивительно, что пасхальная поездка Путина вызвала в кремлевском бомонде множество пересудов политического характера. Впрочем, очень скоро они улеглись — уже к концу 2000 года все привыкли к тому, что президент постоянно присутствует на праздничных богослужениях, посещает храмы и святые места, однако к полным энтузиазма "государственным" советам православных иерархов относится все же достаточно прагматично и взвешенно. В частности, он с удовольствием демонстрирует собственное православие, однако никогда не забывает уверять представителей других конфессий, равно как и атеистов, в том, что он — президент всех россиян, отмечая глобальную общественную значимость веры, вне зависимости от конфессиональных различий прививающей людям терпимость, милосердие, стремление к миру и патриотизм. В то же время Путин аккуратно выстраивает партнерские отношения с главой Русской православной церкви Алексием II. Возглавляемая последним Московская патриархия на глазах приобретает все больший политический вес. Широкая общественность узнает о том, что у Владимира Путина есть свой собственный духовник — архимандрит Сретенского монастыря в Москве Тихон (Шевкунов), а супруга президента поддерживает давние отношения со своей "духовной матерью" Людмилой из Снетогорского монастыря. Примечательно, что отец Тихон известен своими неоднозначными, иногда фундаменталистскими взглядами и антидемократическими высказываниями. Вот один из наиболее показательных тезисов архимандрита: "Цензура — это нормальный инструмент в нормальном обществе, который должен отсекать экстремальное. Лично я, конечно же, за нее и в религиозной области, и в светской". На этом фоне у многих возникает вопрос: насколько значительным может быть влияние духовника на мировоззрение своего мирского подопечного?..

Так или иначе, религиозность российского президента уже принесла ему, наряду с несомненными морально-нравственными, множество сугубо политических дивидендов. В частности, она оказалась привлекательной для широкого слоя населения, который можно условно назвать "верующими в Путина". Кроме того, российская (как, впрочем, и украинская) ментальность априори отождествляет набожность с порядочностью, так что православие ВВП пришлось по душе даже атеистам. Более того, многие аналитики полагают, что дружеские отношения Путина с истово верующим президентом США Джорджем Бушем сложились, не в последнюю очередь, благодаря религии. "Не случайно и то, что отношения Буша с религиозным Тони Блэром складываются куда лучше, чем с нарочито секулярными Герхардом Шредером или Жаком Шираком", — отмечает зарубежная пресса.

Следствием усиления роли Церкви в российском обществе стало разрешение тамошнего Минобразования преподавать в средних школах предмет "Основы православной культуры" (что еще буквально несколько лет назад казалось невозможным). Православие не является государственной религией РФ, однако вероисповедания уже официально поделены на традиционные для России — и все остальные. Список традиционных весьма мал: он ограничивается православием, исламом, иудаизмом и буддизмом.

Этапным событием в сближении государства с Церковью стал прошедший недавно в Москве Архиерейский Собор Русской православной церкви, по общему признанию, существенно расширивший присущие ему прежде рамки. Президент Путин не ограничился приветственным посланием в адрес Собора и пригласил иерархов на встречу в Кремль, которую российские журналисты сразу же окрестили "духовным госсоветом". (Интересно, что это определение явно понравилось патриарху Алексию II.) Высказав высокую оценку предлагаемых Церковью программ, Владимир Путин, в свою очередь, попросил представителей духовенства помочь ему в борьбе с терроризмом. "Религиозные лозунги активно эксплуатируются террористами и экстремистами в их преступных целях, — сказал он. — Думаю, вы согласитесь: во многом такое стало возможным вследствие нравственного дефицита в обществе. И здесь неизменным является общественное служение Церкви, ее миссионерская деятельность". Путин был откровенен: "В антитеррористической борьбе государству крайне необходимы авторитетные и влиятельные партнеры. Мы рассчитываем на ваше активное участие в совместной работе, в том числе и в рамках Общественной палаты России".

Со своей стороны государство старается помочь в решении проблем Церкви. В день проведения Собора президент подписал закон о передаче в безвозмездное пользование храмам и монастырям земельных участков и пообещал иерархам, что не за горами и принятие закона о возвращении всего церковного имущества, которое "аморально и незаконно" изъято властями после 1918 года. Примечательно, что подписанный президентом закон официально предоставляет органам власти возможность передавать религиозным организациям сельскохозяйственные земли. "Фактически у нас так уже и происходит, — прокомментировал новые государственные инициативы в интервью "Труду" патриарх Алексий II. — Многие наши монастыри — Троице-Сергиева лавра, Саввино-Сторожевский монастырь, Угрешский монастырь — имеют земельные наделы, которые успешно обрабатывают и при этом показывают, как нужно хозяйствовать на земле. В Рязанской области, например, где весьма эффективно использует землю Сретенский монастырь, соседний колхоз, который совсем опустился, обратился к настоятелю с просьбой: возьмите и нас к себе, станьте у нас председателем колхоза. Что ж, при некоторых условиях было дано согласие. А условия простые: не пьянствовать, честно работать и относиться к земле так, как относились наши предки. Ведь они называли землю кормилицей, матушкой. И когда мы вот так, а не потребительски относимся к земле, то она и отвечает хорошими урожаями. И вот этот колхоз стал подниматься на глазах. Такие примеры не единичны".

...В политическом смысле религиозность президента Путина не является однозначной, считают аналитики. С одной стороны, она способствует ослаблению критики ортодоксальных лидеров, осуждающих привнесение в жизнь страны "западных" стандартов, и способствует политическим и экономическим реформам. С другой — вызывает беспокойство тот факт, что Путин и Православная церковь могут стать союзниками в ограничении гражданских и политических свобод в государстве. Однако все согласны с тем, что ныне духовная и светская власти России демонстрируют поистине образцовый уровень сотрудничества, полностью соответствующий требованиям времени.

Олег КРОТОВ
"Дипломатический мир"